 「蓽路藍縷以啟山林」-布農部落。
離開故鄉二十二年，每回故鄉當車子駛入花東縱谷，望著這一幅綠色大地畫布，憶起故鄉種種恍如昨日，台九線這一條鄉人所稱的「山線」已不知走過幾回，愈靠近故鄉，心裡愈是悸動不已。「布農部落」是我每次回故鄉必停駐之處，從一片黃顏色的泥土，地上只矗立幾棟房子，及老人在一間編織室內，用傳統的織布機織布，到如今一棟棟的屋舍，一處處的編織室，部落民宿、部落劇場、部落咖啡屋、有機蔬菜區、生態公園、河堤公園、農特產中心、原住民藝術創作等，一點一滴的累積，一天天的茁壯，喜歡來此的原因不只是其四週環境花木扶疏翠綠、蜂蝶飛舞，充滿綠意和浪漫氣息的園區，更喜歡其胼手胝足，從無到有的精神。
「永恆的天籟」-布農合音
台灣原住民族當中，最先被國際人士知曉的，便是以「八部合音」聞名於世的布農族。八部合音是目前世界上獨一無二的合音方式，先由長者起音沒有歌詞語言,僅低音呢喃由輕變厚，隨即加入二部三部四部歌者加寬音域，音律從近至遠回盪耳際，當音域高到某一個層次時，竟出現了八個不同的音階，彷彿祖靈親臨慰藉族人，每一個歌者都以虔敬的心情唱著，因為布農族人相信，歌聲越好天神越高興，今年的小米必會結實累累。我雖非布農人不明所吟為何，但每次傾聽，總震撼我心，這種獨特的合音，在民族音樂學上，可說是世界民歌寶庫之一。當演唱結束時觀眾起立鼓掌久未停歇，此時的我心中卻是憂喜參半，喜的是，生為台東人的我何其幸能聽到這「永恆的天籟」，憂的是，台灣在外來次文化的衝擊下，這樣的美音能再留傳多久？
「天生好手」-布農人
我一直喜歡原住民族人真性情少矯情，喜歡與否坦率直言的個性，除歌唱音樂外，樂器製作、舞蹈、織布、雕刻藝術等，布農族人似乎就是天生好手，可說是一個充滿創作力與行動力的民族。
在傳統的時代，小米是布農族存活的糧食，在獵場中，布農族男人展現自我的能力，透過獵物的分享，獲得族人的認可與認同。在農田裡，布農族婦女更對栽種五穀、負重、釀酒等工作樣樣精通；在當代，一樣的布農人，卻面臨不一樣的情況，社會的變遷讓布農人重新思考如何就其傳統文化重新建構重要象徵，布農人想，「織布」或許可以做為一項重要的文化資產，因為紡織時的圖騰設計與經緯交織的色彩，表現出強烈的原民創作美感，透過對織品的詮釋，布農部落讓人們對布農文化有了新的認識，於是織布在布農部落裡便成為布農文化建構的重要象徵。
「中央山脈守護者」-布農族
布農族是台灣原住民當中，活動率最強，移動最頻繁的族群，由於足跡曾踏遍整個中央山脈，故有「中央山脈守護者」的美譽。在布農部落裡，布農人戮力於傳統南島文化的延續，織布，更是連結傳統與現代的憑藉，使當代布農人得以營生、得以獲得自信、得以建構出對自我的認同。
原住民天籟之音、小米酒、月桃飯、，花生、手工織品、咖啡、原住民文化相關書籍，布農部落值得您細細品味，傾聽布農族如何唱出我們的「美麗島」，美麗島裡有無窮的生命、水牛、稻米、香蕉、玉蘭花。
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